Kota Kapur, kerajaan / Prov. Kep. Bangka Belitung – P. Bangka

Kerajaan Kota Kapur adalah kerajaan di mana sejarah terbentukya kerajaan Sriwijaya atau lebih tepatnnya bibit dari kerajaan Sriwijaya yang sudah berada di pulau Bangka.
Terletak di Desa Kota Kapur, Kecamatan Mendo, Kabupaten Bangka, Provinsi Bangka Belitung.

The Kingdom of Kota Kapur was a kingdom, containing the seed of the kingdom of Sriwijaya.
Located in the village of Kota Kapur, on the island of Bangka.
– For english, click here

Lokasi provinsi Kepulauan Bangka Belitung

—————————-
Kiri: pulau Bangka, kanan: pulau Belitung

Bangka dan Belitung

KERAJAAN KOTA KAPUR

Sejarah kerajaan Kota Kapur

Sumber: https://www.coinone.co.id/kerajaan-kota-kapur/

Letak dan pendiri kerajaan Kota Kapur

Kerajaan Kota Kapur berlokasi di kawasan Kota Kapur yang ada di Provinsi Bangka Belitung, yang mana termasuk dalam daerah Kecamatan Mendo Barat.

Kontur tanah di pusat kerajaan Kota Kapur termasuk dalam kategori bergelombang, namun dalam keadaan yang lemah. Keberadaan kota tersebut terbilang cukup strategis, sebab letaknya ada di antara Laut Cina Selatan dan Selat Malaka di sisi utara dengan Laut Jawa di sisi selatan. Apabila diperhatikan, wilayah tersebut berada di bagian barat dari Pulau Bangka.

Asal usul dan sejarah singkat kerajaan Kota Kapur

Kerajaan Kota Kapur diperkirakan sudah berdiri sejak sekitar abad ke 5 – 6 Masehi. Hal tersebut didukung dengan adanya penemuan berupa Arca Wisnu yang berjumlah 4 buah, yang mana memiliki gaya arsitektur pre Angkor. Bukti pendukung lain yang menunjukkan awal mula berdirinya kerajaan ini adalah hasil analisa dari carbon dating benteng yang menunjukkan tahun 532 M.
Hal tersebut menunjukkan bahwa kerajaan Kota Kapur telah ada sebelum adanya kerajaan Sriwijaya yang baru ada di tahun 650 M. Nama daerah letak berdirinya kerajaan ini terinspirasi dari potensi kekayaan yang dimiliki oleh kawasan tersebut. Peradaban di wilayah Kota Kapur diawali dengan adanya dijadikannya kawasan tersebut menjadi jalur perdagangan dunia.

Pusat pemerintahan kerajaan Kota Kapur terpusat di wilayah aliran Sungai Mendo, yang dulu disebut dengan nama Sungai Menduk. Ketika memasuki abad ke- 7 Masehi, daerah yang menjadi pintu gerbang hilir mudiknya pedagang pedagang, terutama mereka yang berasal dari India dan Tiongkok. Pada zaman ini, pergerakan angin sangat penting, sebab menjadi penggerak kapal yang berlayar di lautan.

Adanya pusat perdagangan di sekitar pesisir, menyebabkan banyak masyarakat membangun pemukiman di kawasan tersebut. Pada saat itu, wilayah Kota Kapur berada dalam keadaan ekonomi yang cukup baik, yang mana disebabkan karena perdagangan yang kuat. Dengan demikian, akses yang dimiliki wilayah ini juga menjadi luas, bahkan hingga ke Pulau Jawa.

Apabila diamati dari rekonstruksi sejarah yang dilakukan pada benda peninggalan Kerajaan Kota Kapur, dapat ditarik kesimpulan bahwa masyarakat di wilayah tersebut dulu banyak menganut ajaran agama Hindu. Sedangkan aliran yang diikuti yaitu Waisnawa.

Silsilah raja kerajaan Kota Kapur

Dalam sejarah kerajaan Kota Kapur belum ditemukan literatur yang menyebutkan siapa saja raja yang telah memimpin sejak awal berdirinya hingga masa keruntuhannya. Oleh karena itu, kini Pusat Penelitian Arkeologi Nasional sedang berupaya melakukan penelitian terkait dengan hal tersebut.

Masa kejayaan kerajaan Kota Kapur

Apabila diamati dari letak geografis, kerajaan Kota Kapur pernah sampai pada masa kejayaan. Hal tersebut didukung dengan berita dari Tiongkok yang dibawa oleh seseorang yang bernama Fei Hsin di tahun 1436 M. Dalam berita tersebut dikabarkan bahwa secara umum, tanah yang ada di wilayah Pulau Bangka merupakan tanah yang subur, bahkan bisa menghasilkan jumlah produksi lebih tinggi.

Beberapa produksi yang dihasilkan diantaranya yaitu arak yang dibuat menggunakan getah aren serta produksi garam. Selain itu, ada pula lada sebagai salah satu hasil bumi terbesar di wilayah ini. Berdasarkan rujukan yang lain diperkirakan bahwa timah menjadi produk yang banyak dipasarkan sejak berdirinya kerajaan Kota Kapur.

Timah jika diartikan menggunakan bahasa Sansekerta maka disebut Wangka. Masyarakat di Pulau Bangka lebih banyak menyebutnya dengan istilah tersebut. Diketahui bahwa istilah tersebut telah termuat dalam Sastra India yang berjudul Milindrapantha di abad 1 sebelum masehi. Di samping istilah tersebut, dikenal juga Swarnabhumi yang berarti Sumatera.

Penyebab runtuhnya kerajaan Kota Kapur

Pada masa itu, wilayah perairan di Selat Bangka menjadi jalur perdagangan internasional yang cukup ramai. Di sini dijumpai banyak sekali kapal asing. Bahkan, di tempat ini juga menjadi markas bagi mereka ingin melancar aksinya dengan merompak.

Posisi dari Selat Bangka juga sekaligus menjadi gerbang strategis jika ingin pergi ke Palembang melewati Sungai Musi serta menjadi pusat kekuasaan dari Kerajaan Sriwijaya. Karena hal ini kemudian pada saat itu, Raja Dapunta Hyang, yang sedang menjabat memutuskan untuk mengirimkan pasukan penyerang. Hal ini dilakukan sebagai strategi perluasan wilayah kekuasaan.

Tujuan utama kerajaan Sriwijaya melakukan penyerangan tersebut adalah karena ingin menguasai semua jalur perdagangan yang ada seluruh pantai Sumatera. Termasuk di dalamnya kerajaan Perlak yang ada di Aceh dan kerajaan Tulang Bawang di Lampung. Taktik tersebut juga dilakukan di kerajaan Kota Kapur, yang mana dilakukan dengan cara memberikan tawaran kerja sama.

Penawaran tersebut yaitu berupa diangkatnya pihak Kota Kapur sebagai armada yang mengamankan wilayah laut, yang mana nantinya akan menjamin pedagang asing di wilayah tersebut. Kesepakatan tersebut kemudian menjadi pertanda keberhasilan Sriwijaya dalam menaklukan wilayah Bangka. Hal inilah yang menjadi sebab runtuhnya kerajaan yang ada di wilayah Kota Kapur.

Prasasti Kota Kapur

Isi prasasti Kota Kapur berupa doa kepada para dewa untuk menjaga kesatuan Sriwijaya dan menghukum setiap orang yang bermaksud jahat. Tulisan pada prasasti ini ditulis dalam aksara Pallawa dan menggunakan bahasa Melayu Kuno, serta merupakan salah satu dokumen tertulis tertua berbahasa Melayu. Prasasti ini dilaporkan penemuannya oleh J.K. Van Der Meulen pada bulan Desember 1892, dan merupakan prasasti pertama yang ditemukan mengenai Sriwijaya.

—————————————-

Prasasti Kota Kapur adalah prasasti Śrīwijaya yang pertama kali ditemukan, jauh sebelum Prasasti Kedukan Bukit yang baru ditemukan di Palembang pada tanggal 29 November 1920, dan Prasasti Talang Tuwo yang ditemukan beberapa hari sebelumnya yaitu pada tanggal 17 November 1920.
Berdasarkan prasasti ini Sriwijaya diketahui telah menguasai bagian selatan Sumatera, Pulau Bangka dan Belitung hingga Lampung. Prasasti ini juga menyebutkan bahwa Sri Jayanasa telah melancarkan ekspedisi militer untuk menghukum “Bhumi Jawa” yang tidak berbakti (tidak mau tunduk) kepada Sriwijaya.
Peristiwa ini cukup bersamaan waktunya dengan perkiraan runtuhnya Taruma di Jawa bagian barat dan Holing (Kalingga) di Jawa bagian tengah. Ada kemungkinan hal tersebut akibat serangan Sriwijaya. Sriwijaya tumbuh dan berhasil mengendalikan jalur perdagangan maritim di Selat Malaka, Selat Sunda, Laut Cina Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata.

Prasasti Kota Kapur ini, beserta penemuan-penemuan arkeologi lainnya di daerah tersebut, merupakan peninggalan masa Sriwijaya dan membuka wawasan baru tentang masa-masa Hindu-Budha pada masa itu. Prasasti ini juga membuka gambaran tentang corak masyarakat yang hidup pada abad ke-6 dan abad ke-7 dengan latar belakang agama Buddha.

Naskah asli

Siddha titam hamba nvari i avai kandra kayet ni paihumpaan namuha ulu lavan tandrun luah makamatai tandrun luah vinunu paihumpaan hakairum muah kayet ni humpa unai tunai.
Umentern bhakti ni ulun haraki. unai tunai kita savanakta devata mahardika sannidhana. manraksa yan kadatuan çrivijaya. kita tuvi tandrun luah vanakta devata mulana yan parsumpahan.
paravis. kadadhi yan uran didalanna bhami paravis hanun. Samavuddhi lavan drohaka, manujari drohaka, niujari drohaka talu din drohaka. tida ya.
Marppadah tida ya bhakti. tida yan tatvarjjawa diy aku. dngan diiyan nigalarku sanyasa datua. dhava vuathana uran inan nivunuh ya sumpah nisuruh tapik ya mulan parvvanda datu çriwi-
jaya. Talu muah ya dnan gotrasantanana. tathapi savankna yan vuatna jahat. makalanit uran. makasuit. makagila. mantra gada visaprayoga. udu tuwa. tamval.
Sarambat. kasihan. vacikarana.ityevamadi. janan muah ya sidha. pulan ka iya muah yan dosana vuatna jahat inan tathapi nivunuh yan sumpah talu muah ya mulam yam manu-
ruh marjjahati. yan vatu nipratishta ini tuvi nivunuh ya sumpah talu, muah ya mulan. saranbhana uran drohaka tida bhakti tatvarjjava diy aku, dhava vua-
tna niwunuh ya sumpah ini gran kadachi iya bhakti tatvjjava diy aku. dngan di yam nigalarku sanyasa dattua. çanti muah kavuatana. dngan gotrasantanana.
Samrddha svasthi niroga nirupadrava subhiksa muah vanuana paravis chakravarsatita 608 din pratipada çuklapaksa vulan vaichaka. tatkalana
Yan manman sumpah ini. nipahat di velana yan vala çrivijaya kalivat manapik yan bhumi java tida bhakti ka çrivijaya.

Terjemahan

Keberhasilan ! (disertai mantra persumpahan yang tidak dipahami artinya)
Wahai sekalian dewata yang berkuasa, yang sedang berkumpul dan melindungi Kadātuan Śrīwijaya ini; kamu sekalian dewa-dewa yang mengawali permulaan segala sumpah !
Bilamana di pedalaman semua daerah yang berada di bawah Kadātuan ini akan ada orang yang memberontak yang bersekongkol dengan para pemberontak, yang berbicara dengan pemberontak, yang mendengarkan kata pemberontak;
yang mengenal pemberontak, yang tidak berperilaku hormat, yang tidak takluk, yang tidak setia pada saya dan pada mereka yang oleh saya diangkat sebagai datu; biar orang-orang yang menjadi pelaku perbuatan-perbuatan tersebut mati kena kutuk biar sebuah ekspedisi untuk melawannya seketika di bawah pimpinan datu atau beberapa datu Śrīwijaya, dan biar mereka
dihukum bersama marga dan keluarganya. Lagipula biar semua perbuatannya yang jahat; seperti mengganggu :ketenteraman jiwa orang, membuat orang sakit, membuat orang gila, menggunakan mantra, racun, memakai racun upas dan tuba, ganja,
saramwat, pekasih, memaksakan kehendaknya pada orang lain dan sebagainya, semoga perbuatan-perbuatan itu tidak berhasil dan menghantam mereka yang bersalah melakukan perbuatan jahat itu; biar pula mereka mati kena kutuk. Tambahan pula biar mereka yang menghasut orang
supaya merusak, yang merusak batu yang diletakkan di tempat ini, mati juga kena kutuk; dan dihukum langsung. Biar para pembunuh, pemberontak, mereka yang tak berbakti, yang tak setia pada saya, biar pelaku perbuatan tersebut
mati kena kutuk. Akan tetapi jika orang takluk setia kepada saya dan kepada mereka yang oleh saya diangkat sebagai datu, maka moga-moga usaha mereka diberkahi, juga marga dan keluarganya
dengan keberhasilan, kesentosaan, kesehatan, kebebasan dari bencana, kelimpahan segalanya untuk semua negeri mereka ! Tahun Śaka 608, hari pertama paruh terang bulan Waisakha (28 Februari 686 Masehi), pada saat itulah
kutukan ini diucapkan; pemahatannya berlangsung ketika bala tentara Śrīwijaya baru berangkat untuk menyerang bhūmi jāwa yang tidak takluk kepada Śrīwijaya.